?

Log in

No account? Create an account
Drevodelatel.ru
Новости сайта от Антона Матвейчука
Recent Entries 
22nd-Oct-2018 02:09 am - [reposted post] Кашира, по городу - reposted by matvejchuk
От Никитского монастыря пойдем дальше.
В большинстве своем дворики частного сектора представляют собой довольно таки скучное и унылое зрелище, но бывают и исключения. Как, например, вот этот
1.
DSC_9221

Смотреть далее...
def_1
Кунгур в программе нашей поездки стоял немного особняком – ведь он не имеет отношения ни к Перми Великой, ни к Строгановым, ни к соляным промыслам и прочей промышленности Урала. Зато он самым прямым образом связан с проложенным в сер. XVIII в Сибирским трактом, выдвинувшим на первые роли в регионе города Пермь и Екатеринбург. Кунгур, оказавшийся на новой дороге, также занял среди поселений края достойное место - здесь зародилась и расцвела торговля чаем. Богатейшие кунгурские купцы на этом создали большие торговые компании, имевшие представительства как в Китае, так и в европейских столицах. Купец А.Г. Кузнецов был, например, поставщиком царского двора, о чем свидетельствует корона на фасаде его особняка (1860-е гг). Грибушины чуть ли не первыми в России стали фасовать чай – здание их чаеразвесочной фабрики до сих пор можно увидеть на улице Карла Маркса. Напротив стоит подзаброшенный, но все еще впечатляющий  особняк М.И. Грибушина. Втроем кунгурские купцы Грибушин, Кузнецов и Губкин контролировали до половины чайной торговли Росии! Неудивительно, что большая часть городских храмов и общественных зданий города построены на их срества.

Застройка Кунгура не может не впечатлять. Сохранились также комплексы Гостиного двора (1865-1876 гг), впечатляющий особняк Дубинина, использующийся под административное здание, огромное здание бывшей городской  управы (1820-е гг), деревянный дом нотариуса А.Глушкова в стиле модерн (1908 г), старейшее в городе здание Городового магистрата (1758-1762 гг, сейчас краеведческий музей), Малый гостиный двор (1870-е гг) , в которых теперь разместился музей истории местного купечества, красивый дом купца Сафронова (1881-1882 гг), любопытный торговый Киттарский корпус (1877 г) и превеликое множество более скромных особняков и лавок XIX - нач. ХХ вв.


На средства чаеторговца Грибушина в 1870-е гг был выстроен Малый гостиный двор. Сейчас здесь Музей истории местного купечества.
Кунгур: купеческая застройкаCollapse )

Бывшая чаеразвесочная фабрика Грибушина (1870-е гг).

Самая красивая церковь города - Спаса Преображения (1768-1781 гг) – типичное уральское барокко – стоит за рекой Сылвой, где также попадаются образцы старой гражданской застройки. Еще один барочный храм – Тихвинская церковь (1758-1765 гг) по недоброй традиции испорчена колокольней и трапезной, пристроенными в нач. ХХ в. Довольно далеко от центра на территории Иоано-Предтеченского монастыря сохранились собор Рождества Иоанна Предтечи (1903-1914 гг) сейчас заброшен и стоит на территории бывшей зоны), а рядом находится Никольская церковь – настолько отпескоструенная, что мы приняли ее за новодел и не стали фотографировать. Хотя, на самом деле, это храм 1894 года, выстроенный на средства купца А.С. Губкина.
Храмы КунгураCollapse )

Вид на церковь Спаса Преображения (1768-1781 гг) со смотровой площадки.

Нам, если честно, в Кунгуре вообще не очень повезло: и с погодой (довольно долго шел мелкий дождь), и с посещением достопримечательностей (мы, например, не смогли дозвониться и попасть в склеп семьи Грибушиных, который расположен в церкви при бывшем сиропитательном доме, занимаемом нынче средней школой). Так что повод сюда вернуться у нас точно есть.
def_1
В последние десятилетия музеи деревянного зодчества появились практически во всех регионах России, где это самое зодчество имеет хоть какие-либо заметные традиции. Но Хохловка не из их числа - это музей с традициями (его основали в 1969 году, а для посетителей открыли в 1980 г.).
Находится он не так близко от Перми: автобус идет сюда около часа. Зато место для него выбрано ну очень красивое – даже в пасмурный день деревня, расположившаяся на речном склоне среди сияющей разными цветами осенней листвы, выглядит замечательно. Музей разместился на высоких холмах на окраине деревни. Он небольшой (22 постройки), и осмотр не займет много времени. Встречает посетителей коми-пермяцкий сектор с усадьбой Кудымова - избой с хозяйственной пристройкой и дворовыми постройками.
Рядом стоит еще одна усадьба, принадлежавшая зажиточному крестьянину-торговцу, но это, к сожалению, копия с оригинала нач. ХХ в.
А по дороге в горку можно осмотреть два интереснейших памятника из сектора Северного Прикамья – красивую Преображенскую церковь (1702 г) из села Янидор Чердынского района и оборонительную башню из села Торговище (воссоздана в 1905 г по образу сгоревшей аналогичной постройки XVII в).




Преображенская церковь (1702 г) из села Янидор Чердынского района. Поодаль - башня из с. Торговище Суксунского р-на (1905 г) и колокольня  из с. Сыра (1781 г).
Северное и Северо-Западное ПрикамьеCollapse )
Неподалеку начинается сектор Южного Прикамья. На самой вершине холма стоит еще один храмовый комплекс, состоящий из Богородицкой церкви из села Тохтарево Суксунского района (1694 г) и колокольни 1781 г из села Сыра того же района. Здесь можно осмотреть усадьбу Игошева и деревянное пожарное депо из села Скобелевка Пермского района со старинным пожарным оборудованием внутри.
С холма по проложенной тропе можно спуститься к красивому заливчику на берегу Камы. Здесь расположились постройки уже знакомого нам Боровского сользавода – рассолоподъемная башня, соляной ларь, варница и амбар с погрузочной террасой, выходящей прямо к воде (раньше соль перевозили преимущественно по воде на баржах).
Хохловка: сектор Южного ПрикамьяCollapse )

Соляная варница на берегу бухты

Отсюда путь лежит к выходу через экспозицию, посвященную сельскохозяйственных постройкам. Здесь можно посмотреть на ветряную мельницу, амбар, овин… Это также постройки из сектора Южного Прикамья, т.к. в более северных районах заниматься сельским хозяйством было весьма проблематично.
В Хохловке некогда существовал металлургический завод, построенный Строгановыми в 1755 г, но купленный в кон. XVIII в Абамелек-Лазаревым. К сожалению, после создания Камского водохранилища постройки завода ушли под воду, осталась лишь плотина, которая до сих пор используется для переправы через речку Хохловка. Сюда я спустилась, коротая время, оставшееся до автобуса. На этом наши дела в Хохловке были завершены и мы поспешили вернуться в Пермь.
Хохловка - видыCollapse )

Вид на речку и деревню Хохловка от музея.
def_1
Одно из самых интересных мест в окрестностях Чердыни – село Пянтег (ударение неожиданно на последний слог), где сохранилась древнейшая постройка всего Урала – деревянная (!) церковь Богоявления Господня (1617 г). Ее основной сруб имеет необычную шестигранную форму – по одной из версий, церковь перестроена из оборонительной башни какого-то из укреплений XVI века - возможно даже, Анфаловского городка, точное местоположение которого, впрочем, доподлинно не известно (вроде где-то в излучине Камы, ну так и Пянтег стоит в излучине, откуда река прекрасно просматривается в обе стороны). К башне пристроена алтарная часть с повалом и двускатной крышей. Некогда основной объем венчал шатер с выносной звонницей, но он был утрачен, и сейчас сооружение покрыто пирамидальной покатой крышей.
На спуске к реке Каме установлен камень, по преданию приплывший сюда вместе со Стефаном Пермским. А вообще, река здесь мелкая, на ней много песчаных отмелей.
Еще одна церковь Пянтега - Ильи Пророка (1768-1779 гг) - сейчас заброшена, да и по архитектуре не слишком интересна, так как сильно перестроена в XIX в.


Пянтег. Богоявленская церковь (1617 г), имеющая в основе шестигранную башню (возможно, бывшую оборонную).
Пянтег и дорога к немуCollapse )

Река Кама у церкви в Пянтеге.

Дорога в Пянтег проходит в междуречье Камы и Вишеры – настоящей «мекке» пермской археологии, откуда происходит множество кладов с предметами пермского звериного стиля, иранским серебром и т.п. Это 37-километровый грейдер, которого мы поначалу опасались (Яндекс обещал 2-х часовую дорогу). Но в итоге, оказалось, что он ошибся – качество этого грейдера в пермскую глушь не уступало европейскому - и мы домчались до цели минут за 40. По пути в Пянтег остановились в древнем селе Редикор, на подъезде к которому открывается чудесный вид на Вишеру – еще одну великую реку Урала. Здесь есть древнее городище (опять же, с информационным щитом), некогда было найдено несколько кладов и древних могильников, а на кладбище на окраине деревни от неизвестной деревянной часовни XVII в сохранился лишь сруб в несколько венцов. Но обработка его бревен впечатляет даже в таком виде.

Еще одна деревянная часовня Чердынского района находится неподалеку от трассы Соликамск - Чердынь в деревне Татарское. Это была чуть ли не единственная за всю нашу поездку плохая дорога - битый асфальт, но, слава Богу, участок короткий (не более 3 км). Впрочем, деревня, если и жилая, то проживает там постоянно один человек - пожилая женщина, которая и присматривает за часовней.


Река Вишера в районе села Редикор.
Дорога в Пянтег, РедикорCollapse )
def_1
На север от Чердыни идет дорога в сторону поселка Ныроб, куда мы отправились на следующий день. Первую остановку сделали в селе Покча (ударение неожиданно на последний слог), что всего в 6 км от Чердыни. Есть версия, что именно сюда в 1472 г была перенесена резиденция Чердынского князя. От резиденции, понятное дело, не осталось ничего. Но Покча интересна и без этого. Здесь сохранилась масса купеческих особняков и общественных зданий XIX – ХХ вв, в том числе, и здание иконописной мастерской А.Федосеева. По инициативе ее руководства местная Благовещенская церковь (1785 г) была перестроена в псевдорусском стиле, который мы не очень любим. Зато деревянные дома Покчи не знают себе равных в крае – столь чудесной работы по дереву и нарядных ворот мы нигде более в этой поездке не встречали.


Покча. Ворота кон. XIX в.
Дорога в Ныроб: ПокчаCollapse )
Потом сделали еще несколько коротких остановок в селах на дороге: Вильгорт (церковь Троицы Живоначальной (1779 г), но традиционно вид испорчен колокольней и трапезной 1902 г плюс несколько старых особняков и общественных зданий), Камгорт (не слишком впечатляющая кирпичная Введенская церковь 1915 г постройки, Искор (та же история, что и Вильгорте – изначально интересная церковь Рождества Христова (1793-1803 гг) в стиле уральского барокко заслонена несоразмерной трапезной нач. ХХ в). От Искора можно еще добраться до древнего Искорского городища (вроде даже дорогу туда проложили неплохую), но мы не стали ввиду не слишком хорошей погоды.
Вильгорт-Камгорт-ИскорCollapse )
Зато поселок Ныроб – самую северную точку нашей поездки – осмотрели подробно. Самое впечатляющее здесь – Никольская церковь 1704 г постройки – высокий стройный пятиглавый храм, богато украшенный барочными орнаментами. Когда мы приехали, он был закрыт, но на двери висела табличка с телефоном. Мы позвонили – и через несколько минут из соседнего дома вышел, тяжело опираясь на палку, пожилой священник (как мы потом узнали, это был отец Варсонофий). Приходилось читать, что нрава он сурового (наверное, и паства здесь соответствующая), но на нас прикрикнул лишь раз, когда мы войдя не прикрыли за собой дверь. Потом устало опустился на лавку и не мешал осматривать нам церковь.
Внутри интересного не так много – купол с рельефно выложенными крестами, не слишком внятные остатки росписей нач. XVIII в и то, ради чего мы все-таки решились побеспокоить сурового священника, – неплохо просматриваемое на одной из стен изображение св. Христофора-псоглавца. Сей редкий и не слишком канонический образ, видимо, появился здесь потому, что святой Христофор считался покровителем охотников – а для жителей Ныроба издавна охота была одним из основных занятий.
Рядом стоит обезглавленная Богоявленская церковь, возведенная в 1736 г на месте первого погребения Михаила Романова (после воцарения Романовых его останки были перезахоронены в Новоспасском монастыре в Москве). До революции здесь сохранялась гробница, которую можно видеть на фотографии Прокудина-Горского, добравшегося даже сюда! Сейчас церковь заперта и не действует, по словам, музейного экскурсовода, внутри там ничего нет.

В двух шагах от церкви находится музейный центр Ныроба, посвященный памяти Михаила Никитича Романова, сосланного сюда на край света в кон. XVI в Борисом Годуновым (Романовы как раз приобрели большое влияние в этот период, что не могло не вызвать обеспокоенности не слишком легитимного царя). Узника держали в яме (в которую и сейчас можно спуститься – зрелище не для слабонервных: она была настолько низкой, что там даже согнувшись человек с трудом помещался). К тому же на узнике были 30-килограмовые кандалы, которые также сейчас показывают в музейном центре. Неудивительно, что через год такой жизни Михаил Романов скончался (вернее, удивительно, как он вообще целый год протянул – могучий, видать, был человек). Жители Ныроба, которые во время заточения тайком носили узнику еду и прочие нужные вещи, были вознаграждены за это после прихода к власти племянника покойного - Михаила Федоровича Романова: их на 100 лет освободили от всех налогов.
Над ямой Романова нынче стоит часовня – новодельная, так как даже сама яма была засыпана в советское время. Сохранилась лишь кованая ограда нач. ХХ в.
Однако, впечатляет Ныроб не только прошлым, но и настоящим. В поселке проживает около 4,5 тыс. человек, а население его зон – более 2 тысяч! Длинные заборы с колючей проволокой видны сразу при въезде в поселок – и вид их также отнюдь не настраивает на лирический лад.
Сурова тут и природа – как нарочно, именно в этот день погода начала портиться, набежали облака, и день получился несколько мрачным. Лес здесь ниже, чем в районе Соликамска, а осень зашла значительно дальше. Дорога в Ныроб идет через огромное Вильгортское болото, а в сосновом лесу земля обильно покрыта ягелем. Мы даже останавливались специально, чтобы его посмотреть, - нигде ранее ягель мне видеть не приходилось.


Ныроб. Великолепная Никольская церковь (1704 г).
Ныроб суровый и интересныйCollapse )

Ягель поближе. Мне было интересно - я ягель там впервые в жизни увидела.
Блогер Стив Спринг (Steve Spring) поделился тремя эффективными советами, как не только сбросить лишний вес, убивающий вас, но и начать вести здоровый образ жизни. Причем все это после 50 лет, когда человеческий организм уже не так легко реагирует на любые изменения. Приводим рассказ Стива:

«У меня не было выбора. Мне необходимо было заняться своим здоровьем или страдать от последствий. Все началось после семейного отдыха в августе 2016 года. Мы вернулись из поездки по Амазонке, и мне тут же стало плохо. Врачи так и не нашли причину моей болезни, но зато сказали более пугающую правду. У меня было 18 килограммов лишнего веса, уровень жира в теле составлял 32 процента, уровень холестерола — 203 мг/дл, глюкозы — 109 мг/дл. Мне нужно было изменить образ жизни, иначе жить оставалось не так уж и долго».

За столько времени Спринг чего только не пробовал. Вот три проверенных совета из всего многообразия курсов, методик и диет, которые помогли ему добиться успеха.

Reasons-why-you-do-not-lose-weight-although-you-exercise
Смотреть и читать далееCollapse )
Понравилось? Жми лайк!
1-Василий Поленов и Савва Мамонтов - 1890-е.jpg

Василий Поленов и Савва Мамонтов - 1890-е

Поленов познакомился с молодой четой Мамонтовых еще в Риме в начале 1870-х: он приехал после Академии совершенствоваться в живописи, они - лечить страдающего болезнью почек сына Андрея. Как и в случае с Васнецовым, Мамонтова и Поленова в первую очередь сблизило не столько искусство, сколько железные дороги. Дело в том, что детство Василия Поленова прошло в Олонецкой губернии на реке Оять, он боготворил этот северный край и страшно обрадовался, когда узнал, что неутомимый Савва Мамонтов надумал вести туда железную дорогу.

"Тогда я распишу станцию фресками", - пообещал Поленов.

Мамонтов, в свою очередь, звал Поленова в России являться к ним без церемоний.

Поленов стал частым гостем Абрамцева. С Мамонтовым они крепко сдружились. Промышленник обращается к художнику в письмах "Дорогой Василий Дмитриевич", а в молодости - не иначе как "Дорогой друг Базиль".

Read more...Collapse )

pero
00:55 14.10.2018
Покров Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии
ПОКРОВПокров сегодня.Во Влахернском храмеАндрей юродивый и Епифаний,Принесшие другим благую весть.Открылась их благочестивым взорамЗаступница с небесным омофором,Молившаяся вместе с ними здесь.

read more at Новости на http://drevodelatel.ru

pero
00:30 14.10.2018
Русские традиции Покрова Богородицы
  Так как свадьба в крестьянском быту требует значительных расходов, то в деревнях девушек выдают замуж обыкновенно тогда, когда уже закончились полевые работы и вполне определился итог урожая. Таким временем повсюду считается Покров Пресвятой Богородицы. Поэтому и праздник Покрова считается покровителем свадеб. (Существует даже примета, что если в день Покрова будет очень ветрено, то это предвещает большой спрос на невест). Читать дальше»

read more at Новости на http://drevodelatel.ru

pero
00:20 14.10.2018
Покров Пресвятой Богородицы на Руси
  Праздник этот считается покровителем свадеб, и потому сельские девицы молятся тогда о скорейшем выходе замуж. С этой целью они считают для себя непременным долгом побывать в праздник Покрова в церкви; некоторые ставят свечи перед иконою Покрова Богородицы и вообще стараются провести этот день весело, веря, что «если Покров весело проведёшь, дружка милого найдёшь». «Покров — Пресвятая Богородица, — приговаривают они, — покрой мою бедную головку жемчужным кокошником, золотым подзатыльником». — «Мать-Покров, покрой мать сыру землю и меня молоду». — «Свята Покровонько, покрой мене головоньку, та хоть бы вже и онучею (тряпкой), най ся девкою не мучу». Читать дальше»

read more at Новости на http://drevodelatel.ru

This page was loaded Oct 23rd 2018, 1:45 pm GMT.